رئیس مرکز تبیان طی سخنانی در مراسم بزرگداشت عید سعید غدیر در غرب کابل با بیان اینکه پیام غدیر، تداوم ولایت، رهبری و حکومت اسلامی پس از پیامبر اسلام (ص) را ترسیم میکند، خاطرنشان کرد که غدیر در اصل، اعلام استمرار خط هدایت، مدیریت و حاکمیت دینی در جامعه اسلامی است. موضوعی که به گفته وی، امروز از یک سو با افراطیگری مذهبی و از سوی دیگر با سکولاریسم به عنوان دو لبه قیچی در برابر دین و مکتب مواجه شده و در چنین شرایطی، بازگشت به فهم درست از سیاست دینی اهمیت بیشتری پیدا میکند، زیرا تمام زندگی انسان در منطق اسلام بر مدار سیاست دینی معنا مییابد.
خبرگزاری صدای افغان(آوا) [1]-کابل: مراسم بزرگداشت عید سعید غدیر، با سخنرانی ریاست مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان و با حضور جمعی از مردم، در غرب کابل برگزار شد.
غدیر و تداوم حکومت اسلامی
حجتالاسلام والمسلمین سیدعیسی حسینی مزاری، رئیس مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان افغانستان، طی سخنانی در این مراسم، واقعه غدیر خم را زمینهسازی برای تداوم حکومت اسلامی دانست و گفت: اجتماع روز هجدهم ذیالحجه در غدیر خم و سخنان پیامبر اسلام برای معرفی امیرالمومنین امام علی علیهالسلام به عنوان وصی و جانشین خود، در حقیقت برای تداوم حکومت اسلامی بود.
وی افزود: در آن زمان نیز این زمزمه وجود داشت که اگر پیامبر (ص) نباشد، اسلام چه میشود و حکومت اسلامی چه سرنوشتی پیدا میکند، اما با اقدام پیامبر (ص) و تصمیم خدای متعال برای جانشین کردن امیرالمومنین امام علی علیهالسلام به جای پیامبر اسلام (ص)، پاسخ روشن و جدی به این شبهات داده شد.
حسینی مزاری با بیان اینکه اعلام وصایت و جانشینی امیرالمومنین امام علی علیهالسلام برای تداوم حکومت اسلامی بود، خاطرنشان کرد: تمام قوانین، مقررات و برنامههایی که پیامبر اسلام (ص) مجری اجرای آنها بود، برای بعد از پیامبر (ص) توسط امیرالمومنین امام علی علیهالسلام منتقل میشد تا همان سیستم، همان نظم و همان حکومت ادامه پیدا کند.
رئیس مرکز تبیان ادامه داد: اما برای شکستن این نظم، تخریب این روند و تضعیف این برنامه، دو رویکرد در برابر برنامه روز هجدهم ذیالحجه روی دست گرفته شد.
رویکرد اول: تلاش برای شیعیسازی غدیر
وی تصریح کرد: برنامه اول این بود که واقعه غدیر خم را یک واقعه شیعی معرفی کنند و بحث شیعه و سنی را مطرح سازند و چنین القا کنند که غیر از شیعهها، دیگران نباید نسبت به تجلیل از این برنامه و رویکرد آن اقدامی داشته باشند.
حسینی مزاری اظهار کرد: امروز همه ما در شرایط تاریخی کنونی متوجه این دسیسه هستیم که میخواهند بحث غدیر را صرفاً یک بحث شیعی معرفی کنند، در حالی که چنین چیزی نیست. پیامبر اسلام (ص) فقط متعلق به شیعهها نبود، بلکه از سوی خدای متعال برای هدایت تمام بشر مبعوث شد و حکومت اسلامی نیز برای مدیریت تمام بشریت بود.
وی افزود: بنابراین، امامت امیرالمومنین امام علی علیهالسلام، وصایت ایشان و شخصیت آن حضرت مربوط به یک بخش، یک جمع یا پیروان یک مذهب خاص نبود و اکنون هم نیست، بلکه برنامهای اسلامی، انسانی و برای همه بشریت است.
رئیس مرکز تبیان گفت: اگر اقدام پیامبر (ص) در هجدهم ذیالحجه مؤثر واقع میشد و امیرالمومنین امام علی علیهالسلام با این شاخصه در میان مردم شناخته میشد و بعد از پیامبر حکومت اسلامی تشکیل میداد، آن حکومت، حکومتی همهشمول و برای مدیریت همه بشریت بود و انسانها به شرایطی که امروز گرفتار آن هستند، دچار نمیشدند.
وی با ابراز تأسف از تأثیرگذاری این دسیسه، بیان کرد: تا امروز میبینیم که بحث غدیر به یک بحث شیعی تبدیل شده و تنها شیعهها نسبت به این برنامه و این واقعه اقبال دارند و آن را تجلیل، تکریم و تحسین میکنند و برای آن برنامه میگیرند.
رویکرد دوم: رویکرد سکولاریستی در برابر غدیر
حسینی مزاری در ادامه، دومین رویکرد در برابر غدیر را «رویکرد سکولاریستی» عنوان کرد و گفت: بر اساس این نگاه، غدیر صرفا یک واقعهای تلقی میشود که باید برای آن مراسم، جشن، شعر و شادی برگزار کرد و دیگر ربطی به حکومت و سیاست ندارد.
وی افزود: سکولاریسم به این معناست که دین از سیاست جدا دانسته شود و غدیر را یک بحث صرفا دینی یا اجتماعی معرفی کنند، نه موضوعی مرتبط با حکومت و سیاست.
رئیس مرکز تبیان با تشریح دو معنای سکولاریسم گفت: یک نوع سکولاریسم این است که دین از سیاست جدا باشد و سیاستمدار به کار دین کاری نداشته باشد و دینداران نیز به کار سیاسی کاری نداشته باشند، اما با هم تصادم نداشته باشند. نوع دیگر، سکولاریسم فلسفی است که در آن، سیاستمداران سکولار علیه دینداران عمل میکنند و تلاش میکنند آنان را سرکوب، محدود، زندانی و حتی حذف کنند؛ همانگونه که حکومت خلق و پرچم در افغانستان چنین بود.
وی خاطرنشان کرد: نوع نگاهی که در برابر واقعه غدیر خم قرار گرفت، سکولاریسم سیاسی بود؛ یعنی گفته میشود برای غدیر مجلس و جشن میگیریم، اما این موضوع ربطی به مسائل سیاسی ندارد. این نوع نگاه نیز متأسفانه ضربه بسیار جدی به بحث غدیر و وصایت و جانشینی پیامبر اسلام (ص) وارد کرد.
دین، قرآن و سیاست
حسینی مزاری گفت: در برخی محافل و مجالس، اگر سخنران در روز عید غدیر از مباحث سیاسی، مسائل روز، سرنوشت مردم، اشتباهات حاکمیت و پیشنهاد برای رویکرد درست در مدیریت جامعه سخن بگوید، بعضیها ناراحت میشوند و میگویند چرا مراسم را سیاسی کردید.
وی افزود: حتی در مجالس عاشورا و تاسوعا و مراسم مربوط به امام حسین علیهالسلام و شهدای کربلا نیز برخیها ناراحت میشوند که چرا مجالس روضه سیاسی میشود، در حالی که این افراد نمیدانند امام حسین علیهالسلام در مبارزات خود ابتدا کار فرهنگیِ مبتنی بر سیاست انجام داد، سپس کار سیاسیِ مبتنی بر فرهنگ کرد و در پی اصلاحات، پاکسازی دین از حواشی و ایجاد حاکمیت دینی و اسلامی بود و وقتی این مسیر نتیجه نداد، دست به شمشیر برد.
رئیس مرکز تبیان ادامه داد: بالاتر از این الگو نیز در جهان اسلام وجود دارد، اما با این حال، برخی شخصیتها، افراد فرهیخته، درسخوانده و حتی روحانیون نیز اعتراض میکنند که مراسم را سیاسی نکنید؛ حتی در محافل قرآنی نیز چنین حرفی گفته میشود، در حالی که قرآن، آییننامه سیاسی مدیریت جهان هستی و جهان بشریت است.
وی تصریح کرد: قرآن خود سیاسی است، دین سیاسی است و اصلاً سیاستمدار اصلی، خود خدای متعال برای مدیریت جهان هستی است. سیاست به معنای مدیریت درست اجتماع است.
حسینی مزاری با بیان اینکه اگر برخی افراد سیاست را به انحراف کشاندهاند، این بحث دیگری است، گفت: سیاست اسلامی، سیاست دینی و سیاست الهی آن است که جامعه اسلامی بر اساس متون و مفاد قرآن کریم مدیریت و اداره شود. این همان سیاست اسلامی، سیاست پیامبر گرامی اسلام و سیاست علوی است.
وی افزود: تمام زندگی ما سیاسی است؛ نماز ما سیاسی است، روزه ما سیاسی است، خمس ما سیاسی است، زکات ما سیاسی است و تمام اجتماعات ما سیاسی است. حتی هر کس بگوید ما کار سیاسی نمیکنیم، همین حرف او نیز خودش سیاسی است.
وهابیت و سکولاریسم، دو چالش خط علوی
رئیس مرکز تبیان اظهار کرد: این نگاه در برابر غدیر قرار گرفت و متأسفانه انتخاب امیرالمومنین امام علی علیهالسلام به عنوان جانشین پیامبر (ص) را با مشکل مواجه کرد. امروز خط علوی با دو مشکل جداگانه روبرو است.
وی گفت: از یک طرف وهابیت و سلفیت و کسانی قرار دارند که پیوسته فریاد میزنند بحث غدیر یک بحث شیعی است و به ما ربطی ندارد و حتی برخی جریانها و جناحها در پی محدودکردن برنامه غدیر به عنوان یک برنامه شیعی هستند.
حسینی مزاری ادامه داد: این رویکرد وهابیت و سلفیت است که منشأ آن را انگلیس و دشمنان دین میدانم، و رویکرد دوم نیز سکولاریسم است که منشأ آن هم انگلیس، امریکا و اسرائیل است.
وی تأکید کرد: در حقیقت، تندروی مذهبی و سکولاریسم دو لبه قیچی هستند که امروز در برابر دین ما و در برابر مکتب و مذهب قرار گرفتهاند و پیوسته آن را قیچی میکنند.
وظیفه پیروان غدیررئیس مرکز تبیان درباره وظیفه پیروان غدیر نیز گفت: ما به عنوان پیروان غدیر و دوستداران امیرالمومنین امام علی علیهالسلام باید تلاش کنیم سیاست علوی در جامعه ما جریان پیدا کند؛ در اجتماع، در میان فامیل، اقوام و خویشاوندان ما جاری و ساری شود، در ولایت ما فراگیر شود و در کشور ما گسترش یابد.
وی افزود: سیاست علوی همان سیاست پیامبر خداست، سیاست پیامبر خدا همان سیاست قرآن است و سیاست قرآن نیز سیاست خود خداوند است.
حسینی مزاری با اشاره به اعتقاد به چهارده معصوم و ولایت امام زمان (عج) اظهار کرد: کسی و خطی که سیاست علوی را دنبال میکند و تلاش دارد بندگان خدا و انسانها را در این مسیر قرار دهد، در واقع در چارچوب اندیشه ولایت فقیه حرکت میکند.
وی گفت: ولایت فقیه را امام خمینی (ره) احیا کرد و این اندیشه، اندیشهای دینی، مذهبی و قرآنی است. ولایت فقیه همان ولایت رسولالله، ولایت امیرالمومنین امام علی علیهالسلام و ولایت چهارده معصوم علیهمالسلام است.
رئیس مرکز تبیان تأکید کرد: ولایت فقیه چیزی من درآوردی و شخصی نیست، مشروعیت آن، مشروعیت الهی است، هر چند مقبولیت آن مردمی است.
خودسازی و جامعهسازی؛ دو وظیفه مهم
وی در ادامه درباره وظایف دینی و اجتماعی مردم گفت: برای قرارگرفتن در این چارچوب باید به وظایف خود عمل کنیم و اولین وظیفه این است که خود را بسازیم و در این چارچوب تربیت کنیم.
حسینی مزاری افزود: در بحث تقویت اعتقاد، عبادت و اخلاق، که سه رکن اساسی اسلام است، باید تلاش کنیم مسلمان واقعی باشیم و مسلمان واقعی یعنی پیرو قرآن، پیرو پیامبر (ص)، پیرو امیرالمومنین امام علی علیهالسلام و چهارده معصوم (ع) و معتقد به اندیشه ولایت فقیه.
وی خاطرنشان کرد: پس از تربیت فردی، باید به تربیت اجتماع و جامعه نیز بپردازیم. نباید بگوییم دیگران به ما چه، همسایه به ما چه و جامعه به ما چه؛ در اسلام چنین منطقی وجود ندارد.
رئیس مرکز تبیان ادامه داد: اگر در جامعه میبینیم مباحث اعتقادی ضعیف است، ما مسئولیت داریم در تقویت اعتقاد دخالت کنیم. اگر در بحث عبادت ضعف وجود دارد و نماز خوانده نمیشود یا در اول وقت خوانده نمیشود، ما وظیفه داریم مردم را جهت بدهیم. در بحث اخلاق نیز جامعه ما با مشکلات جدی روبرو است و ما در متخلقکردن خانواده، فامیل، قوم و خویش و جامعه خود مسئولیت داریم.
وی اظهار کرد: اگر میخواهیم عناصر معتقد، متعبد و متخلق باشیم و اگر میخواهیم دنیای ما خوب و آخرت ما نیز خوب باشد، باید این راه را درست برویم.
مشکلات اقتصادی و نسبت بنده با خدا
حسینی مزاری با اشاره به مشکلات اقتصادی مردم گفت: امروز در زندگی فردی خود، به ویژه در عرصه اقتصاد، با مشکلات روبرو هستیم و هر دری را میزنیم تا وضعیت اقتصادی ما بهتر شود، اما فراموش میکنیم که راه بهترشدن اقتصاد و زندگی، چسبیدن به خدا و کمکگرفتن از اوست.
وی افزود: بلی، باید زحمت بکشیم و فعالیت کنیم، اما تا خدای متعال عنایت نکند، زندگی ما بهبود پیدا نخواهد کرد. اگر زندگی ما پر از گناه باشد، یا حتی اگر به مباحث اعتقاد، عبادت و اخلاق نپردازیم و متخلق نباشیم، زندگی ما با مشکلات جدی مواجه خواهد شد.
رئیس مرکز تبیان خاطرنشان کرد: اگر آخرت خود را خوب کنیم، دنیای ما نیز خوب خواهد شد و هر اندازه با خدا باشیم، خدا نیز با ما خواهد بود.
وی با انتقاد از رویکرد برخی افراد در دعا و طلب حاجت گفت: معنا ندارد که ما با خدا نباشیم، اما از خدا حاجتهای فراوان بخواهیم؛ در بحث صدقه کمترین چیزی ندهیم، اما از امام زمان (عج) حاجت طلب کنیم.
حسینی مزاری تصریح کرد: باید ببینیم با خدا چگونه تعامل داریم، با ائمه خود چگونه رفتار میکنیم و با پیامبر (ص)، امام زمان (عج) و بزرگان دینی خود چگونه تعامل داریم؛ همانگونه نیز باید انتظار داشته باشیم. وقتی انتظارات آنان را برآورده نمیکنیم، چگونه میتوانیم از آنان انتظار برآورده شدن خواستههای خود را داشته باشیم؟
وی افزود: وقتی مطابق خواست خدا عمل نمیکنیم، چگونه از خدا بخواهیم و وقتی مطابق خواست امام زمان (عج) عمل نمیکنیم، چگونه از امام زمان طلب کنیم؟
رئیس مرکز تبیان در پایان، با ابراز خرسندی از برگزاری این مراسم گفت: خوشحالم که این جلسه برای تجلیل از روز عید غدیر برگزار شد و از آقای کاظمی نیز تشکر میکنم که این مراسم و مجلس را، اگرچه با تعداد کم، اما با کیفیت خوب برگزار کرد.
وی از خدای متعال خواست به حاضران توفیق دهد تا در مسیر قرآن، پیامبر خدا و امیرالمومنین امام علی علیهالسلام باشند و در چارچوب اندیشه ولایت فقیه، زندگی خود را سامان داده و زندگی صاف، سالم و جدی داشته باشند.