خبرگزاری صدای افغان (آوا) -کابل: حجتالاسلام والمسلمین حسینی مزاری طی سخنانی در این گفتمان، هدایتگری را مهمترین وظیفهی پیامبران الهی و ائمهی معصومین علیهمالسلام دانست و با بیان اینکه هر پیامبر و امامی شیوه و روش خاصی برای هدایتگری انسانها داشته است، گفت: حضرت امام سجاد (ع) هم سعیاش این بود که وظیفهی هدایتگری را در قالب دعا به پیش ببرد. آن حضرت با در پیش گرفتن بحث دعا این زمینه را هم در زمان خودش برای انسانهای آن عصر فراهم کرد و هم این روند را با دعاهایی با مضامین بسیار متعالی که به یادگار گذاشت تا حالا ادامه داده است.
وی با ذکر این نکته که به صورت کلی دعاهای حضرت امام سجاد (ع) سه جهت داشته، در تشریح جهت اول که برقراری زمینهی ارتباط انسان با خداوند متعال است، اظهار کرد: امام سجاد (ع) میخواست از طریق دعا زمینهی برقراری این ارتباط را با خدای متعال فراهم کند. ارتباط با خدا در زندگی انسانها یک اصل است. انسانی میتواند الهی باشد و بزرگ شود و به تعالی و رشد برسد که رابطهای خیلی نزدیک و تنگاتنگ با خدای متعال داشته باشد. طبیعی است که حضرت امام سجاد(ع) با در پیش گرفتن بحث دعا این زمینه را هم در زمان خودش برای انسانهای آن عصر فراهم کرد و هم این روند را با دعاهایی با مضامین بسیار متعالی که به یادگار گذاشت تا حالا ادامه داده است.
رئیس مرکز تبیان با اشاره به اینکه درخواست انسان از خداوند در تمامی عرصهها و زمینهها جهت دوم دعاهای صحیفهی سجادیه است، گفت: امام سجاد (ع) میخواست انسانها را به این سمت و سو هدایت بکند که بفهمند با وجود ظرفیتهایی که دارند خودشان همهکاره نیستند و ما باید در زندگی از خدای متعال بخواهیم و از او کمک و راهنمایی بگیریم تا بتوانیم از امدادهای او مستفید شویم و اینکه ما انسانها بدون کمک خدا کسی نیستیم و چیزی نخواهیم بود.
حسینی مزاری در تشریح جهت سوم دعاهای امام سجاد(ع) نیز اظهار کرد: جهت سوم دعای حضرت امام سجاد (ع) این بود و هست که انسان بایستی در مسیر مفاهیم دعا نیز عمل کند و تنها ارتباط داشتن با خداوند فایده ندارد. اگر شما خیلی آدم بزرگی باشید و شب و روز هم نماز بخوانید و خدا خدا بگویید، ممکن است زمینهی به بهشت بردن خود را به صورت فردی فراهم کنید، اما تمام وظیفهی انسان این نیست که آخرت و دنیا را صرفا برای خود داشته باشد؛ نه، ما وظیفهی خانوادگی و ملی و منطقهای و جهانی داریم. ما بایستی برای تعالی و به بهشت بردن دیگران هم کار کنیم.
وی خاطرنشان کرد: در شرایط موجود این سه جهت از دعای صحیفهی سجادیه، انسان را هم از درون میسازد و هم از بیرون. انسان، هم میتواند برای خود کار کند و هم برای بقیهی مردم و اجتماع مفید باشد. قطعا اگر ما و شما این سه جهت را در زندگی خود در نظر داشته باشیم و اجتماع را هم بکشانیم به این مسیر که این سه جهت را در نظر داشته باشند، جامعهی ما متحول میشود و به سمت رشد و تعالی و اقتدار حرکت خواهد کرد. لذا جامعهی انسانی نیاز دارد که در هر سه مسیر و جهت قرار بگیرد. هر سه جهت هدایتکننده است و یک جهت بدون جهت دیگر به هیچ وجه هدایتکننده نیست.
این آگاه مسایل اجتماعی با بیان اینکه امروز افغانستان به شدت نیاز به حرکت از این کانال و چارچوب دارد، گفت: این حرکت میتواند با هر ذایقه و با هر اندیشه و قوم و پیرو هر مکتب و مذهبی که وجود دارد باشد. ما بایستی این اندیشه و این مکتب و این روش را ترویج کنیم. نیازی هم نیست که به صورت سلبی بگوییم که آن خوب است، آن بد است. شما فقط کافی است اندیشه اهل بیت علیهمالسلام را ترویج کنید، دیگر نیازی به بدگویی و ایجاد اختلاف و اصطکاک نیست. اگر ما میخواهیم کشوری خوب و مردمی متحول و قدرتمند داشته باشیم، باید مردم را به سمت رفتن به سوی رسیدن به اهداف و برنامههایی که ائمه معصومین علیهمالسلام بیان میکنند جهت بدهیم.
وی در ادامه با اشاره به سخنرانی چند نفر از جوانان حاضر در گفتمان، خطاب به تمامی جوانان خاطرنشان کرد: اهمیت کار در اینجاست که در این برنامه همهی دوستان سهم و نقش بگیرند و پنج شش نفر در هر جلسه تکرار نشود. عزیزانی که اینجا حضور دارند سعی کنند در سطح جوانان و نوجوانان به صورت جدیتر وارد شوند و جوانانی هم که اینجا هستید سعی کنید که از این فرصت و از این بستر به نحو مطلوب استفاده کنید، چرا که هم به نفع خودتان بوده و هم به نفع جامعه و اجتماع است.
حسینی مزاری ضمن انتقاد شدید از انفعال اکثر حوزویان و دانشگاهیان کشور و با اشاره به برخی از برنامههایی که غرب طی بیست سال گذشته در راستای به انحراف کشاندن جوانان در افغانستان به اجرا گذاشته است، ابراز کرد: ما از خواندن یک شعر عربی یا اصول یا فقه به جایی نمیرسیم. اصول و فقه به تنهایی ما را نه به خدا میرساند و نه به دنیا. ما در صورتی که در رابطه با مسایل و شرایط زمانه شناخت نداشته باشیم و مسلط به علوم روز و معارف دین نباشیم و تهذیب و تذکیه نشده باشیم قطعاْ تاثیرگذار نخواهیم بود.
وی با بیان اینکه متاسفانه امروز برخی روحانیت ما در رأس حرکتهایی قرار میگیرند که جامعه را به سمت اختلاف و قومگرایی و تفرقه سوق میدهد، گفت: این در حالی است که ما اگر به عنوان سادات و هزاره و بیات و قزلباش و به هر عنوانی آفریده شدیم صرفاْ بخاطر این است که همدیگر را بشناسیم. عنوان قومیت هیچگونه امتیازی برای هیچ کسی ایجاد نمیکند. چرا ما مدام به دهل قومیت میکوبیم؟ چرا طی چهل و خوردهای سال ما به این دهل کوبیدیم و اقوام خود را بدبخت کردیم؟ هر فردی که بحث قوم را در افغانستان مطرح کرد در حقیقت از موجودیت آن قوم استفاده کرد تا جیبهای خود را پر کند و آخر هم دیدید که چطور فرو پاشیدند.
حسینی مزاری افزود: آقایانی که میگفتید ما سمبول هزاره هستیم برای هزاره چه کار کردید نشان بدهید؟ آقایانی که این همه سادات سادات میگویید شما برای سادات چه کار کردید یک مورد برای من نشان بدهید؟ جز این که خسارت وارد کرده باشید و جز این است که متاسفانه در طول این بیست سال ضربه و ضرر بسیار سنگینی بر پیکر سادات و هزاره و دیگر اقوام وارد کردید؟ البته صد در صد دشمن در جهت ترویج این فرهنگ نقش داشت و چه دانشگاهی و چه ملای ما و چه فرهنگیِ ما آگاهانه یا نا آگاهانه در مسیر خواست دشمن قرار گرفتند و اجیر دشمن شدند.
وی خاطرنشان کردک خداوند نه برایش هزاره مقدس است و نه سادات مقدس است، اگر میخواهید مقدس باشید تقوا داشته باشید، تقوا که داشتید بصیرت پیدا میشود، شما بصیرت که داشتید میتوانید به راحتی فتنهها را در جامعه تشخیص داده و حق را از باطل تشخیص بدهید و در کنار حق قرار بگیرید و علیه باطل باشید. جامعه اینگونه هدایت و رهبری می شود، نه تحت عنوان قوم و تبار و قبیله.
مشروح سخنان حجتالاسلام والمسلمین سیدعیسی حسینی مزاری در این گفتمان را در ذیل مطالعه نمایید:
اعوذبالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و به نستعین.
همهی ما و شما میدانیم که وظایف پیامبران الهی و ائمه معصومین علیهمالسلام هدایتگری بود. یکی از اشخاص و بزرگان یا امامانی که موظف بود به وظیفه هدایتگریِ خود بپردازد و ادامه دهد حضرت امام سجاد (ع) بودند. هر پیامبر و یا هر امامی شیوه و روش خاصی برای هدایتگری داشتهاند. حضرت امام سجاد (ع) هم سعیاش این بود که وظیفهی هدایتگری را در قالب دعا به پیش ببرد.
جهت اول دعای امام سجاد(ع) برقراری زمینهی ارتباط انسان با خداوند متعال بود
دعای حضرت امام سجاد(ع) سه جهت داشت. جهت اول برقراری زمینهی ارتباط انسان با خداوند متعال بود. امام سجاد میخواست که از طریق دعا و از کانال دعا زمینهی برقراری این ارتباط را با خدای متعال فراهم کند. خوب طبعا ارتباط با خدا در زندگی انسانها یک اصل است. انسانی میتواند الهی باشد و بزرگ شود و به تعالی و رشد برسد که رابطهای خیلی نزدیک و تنگاتنگ با خدای متعال داشته باشد. طبیعی است که حضرت امام سجاد(ع) با در پیش گرفتن بحث دعا این زمینه را هم در زمان خودش برای انسانهای آن عصر فراهم کرد و هم این روند را با دعاهایی با مضامین بسیار متعالی که داشت تا حالا ادامه داده است. قطعاْ اگر کسی دعاهای صحیفه سجادیه را خوانده باشد مشاهده میکند که امام سجاد(ع) در این دعاها با ادبیات بسیار بلند و مفاهیم بسیار پر بار این زمینه را برای انسانها فراهم کرده است.
جهت دوم دعای صحیفه سجادیه درخواست انسان از خدا در همهی عرصهها و زمینههاست
امام سجاد (ع) میخواست انسانها را به این سمت و سو هدایت بکند که بفهمند با وجود ظرفیتهایی که دارند خودشان همهکاره نیستند. بنابراین ما در زندگی باید از خدای متعال بخواهیم و از او کمک و راهنمایی بگیریم تا بتوانیم در زندگی خود از امدادهای او مستفید شویم. ما انسانها بدون کمک خدا کسی نیستیم و چیزی نخواهیم بود. بحث دعا و خواستن از خدا از جایگاه خیلی بالا برخوردار است، به همین خاطر هم شما تاکیدهای زیادی در متون دینی در رابطه با بحث دعا میبینید. ما باید در همه حال به ائمه معصومین علیهمالسلام توسل داشته باشیم و از خدای متعال درخواست کمک و یاری کنیم.
جهت سوم دعای حضرت امام سجاد (ع) این بود و هست که انسان بایستی در مسیر مفاهیم دعا عمل کند
تنها ارتباط داشتن با خداوند فایده ندارد. شما خیلی آدم بزرگی باشید و شب و روز نماز بخوانید و خدا خدا بگویید ممکن است زمینهی به بهشت بردن خود را به صورت فردی فراهم کنید، اما تمام وظیفهی انسان این نیست که آخرت و دنیا را صرفا برای خود داشته باشد، نه، ما وظیفهی خانوادگی و ملی و منطقهای و جهانی داریم. ما بایستی برای تعالی و به بهشت بردن دیگران هم کار کنیم. بنابراین کسانی که خیلی عارفاند حیطهی وظیفه و کارشان مخصوص خودشان است و بقیهی انسانها نمیتوانند از آنان بهره ببرند. چنین انسانهایی نمیتوانند به عنوان الگو مطرح شوند و شما از آنان بهره ببرید. خداشناسی زیر لحاف که به درد نمیخورد.
همچنین تنها بحث خواستن از خدای متعال هم کارساز نیست. شما روز تا شام بیکار در خانه بنشینید و تنبلی به خرج بدهید و یک سره از خدا بخواهید که خدایا این را بده، آن را بده! دنیای من را خوب کن، آخرتم را خوب کن! این دعا به هیچ وجه فایده ندارد. شما هر چقدر اهل دعا باشید و نمازهایتان را با طماْنینه بخوانید و تعقیبات نماز را انجام دهید اما در مسیرِ دعا تلاش نکنید بیثمر است. بر اساس مفاهیم و مطالبی که در دعا بیان میشود، اگر شما در عرصه رسیدن به خدا و در عرصه درخواست از خدا و چه در سایر عرصهها در راستای رسیدن به آن اهداف تلاش و مبارزه نکنید بیفایده خواهد بود. بنابراین دعا زمانی تاثیرگذار و هدایتکننده است که ما هر سه جهت را در نظر داشته باشیم.
با به کارگیری هر سه جهت دعاهای صحیفهی سجادیه هم میتوان برای خود کاری کرد و هم برای اجتماع
در شرایط موجود این سه جهت، انسان را هم از درون میسازد و هم از بیرون. انسان، هم میتواند برای خود کار کند و هم برای بقیه مردم و اجتماع کار کند و مفید باشد. قطعا اگر ما و شما این سه جهت را در زندگی خود در نظر داشته باشیم و اجتماع را هم بکشانیم به این مسیر که این سه جهت را در نظر داشته باشند، جامعهی ما متحول میشود و به سمت رشد و تعالی و اقتدار حرکت میکند. ما معمولاْ در زندگیِ آدمها افراط و تفریط میبینیم، یا بعضی را عمل میکنند و یا بعضی را عمل نمیکنند، لذا تحولی در جامعه ایجاد نمیشود. حتی یک آدم عارف نمیتواند در سطح خانواده خود تاثیرگذار باشد چه برسد به سطح اجتماع. حالا مگر اینکه اعضای خانواده صرفاْ از نظر نگاه به یک بزرگِ خانواده چیزی را از وی بیاموزند مثلاْ احساس کنند که این کاری که میکند کار خوبی است و در آن مسیر قرار بگیرند. بنابراین جامعه انسانی به هر سه جهت نیاز دارد که حرکت کند و در هر سه مسیر و جهت قرار بگیرد و هر سه جهت هدایتکننده است. یک جهت بدون جهت دیگر به هیچ وجه هدایتکننده نیست.
جوانان باید در سطح فردی، خانوادگی و اجتماعی تحول ایجاد کنند
شرایط کنونی کشور ما هم به این سه جهت نیاز دارد. شما جوانانی که امروز در این جلسه تشریف دارید و آمادگی گرفتید و حول این موضوع مطالعه کردید و فهمیدید که صحیفه سجادیه و دعا در اسلام و جامعهی انسانی از چه نقشی برخوردار است، بایستی در این مسیر عمل کنید، هم در سطح خودتان و هم در سطح خانوادههای خودتان و هم در سطح اجتماعتان تا بتوانید تحول ایجاد کنید. امروز افغانستان به شدت نیاز به حرکت از این کانال و چارچوب دارد، حالا با هر ذایقهای که باشد و با هر اندیشه و قوم و پیرو هر مکتب و مذهبی که وجود دارد. ما بایستی این اندیشه و این مکتب و این روش را ترویج کنیم. نیازی هم نیست که به صورت سلبی بگوییم که آن خوب است، این بد است. شما فقط کافی است اندیشه اهل بیت علیهمالسلام را ترویج کنید، دیگر نیازی به بدگویی و ایجاد اختلاف و اصطکاک نیست. طبعاْ شما اگر بگویید امام ما این خوبیها را دارد و امام دیگران ندارد طبعا ایجاد اختلاف میشود. ما در راستای ترویج اندیشه اهل بیت عصمت و طهارت علیهمالسلام در هر زمان و موقعیتی باید نهایت تلاش خود را به خرج دهیم. وظیفهی ما در شرایط موجود این است.
اگر ما میخواهیم کشوری خوب و مردمی متحول و قدرتمند داشته باشیم، باید مردم را به سمت رفتن به سوی رسیدن به اهداف و برنامههایی که ائمه معصومین علیهمالسلام بیان میکنند جهت بدهیم. این نکتهی اول که البته در این رابطه اگر شما بخواهید ساعتها صحبت کنید هنوز کم است. حول همین سه جهت هم من خیلی به صورت مختصر خدمت شما عنوان کردم باز هم میشود ساعتها صحبت کرد ولی چون وقت دارد میگذرد من به صورت خلاصه بیان کردم.
جوانان از تمامی ظرفیتهای خود استفاده کنند تا در سطح اجتماع عملی مفید داشته باشند
نکتهی دوم اینکه امروز پنج شش نفر از دوستانی که سخنرانی کردند و به ابراز نظر پرداختند خیلی خوب بودند و جلسات قبل که من شرکت داشتم تا این جلسه، روند روندی رو به رشد است. جوانان صحبتها و دیدگاههای خیلی خوبی دارند و معلوم میشود که حول موضوع زحمت میکشند. اهمیت کار در اینجاست که در این برنامه همهی دوستان سهم و نقش بگیرند و پنج شش نفر در هر جلسه تکرار نشود. عزیزانی که اینجا حضور دارند سعی کنند در سطح جوانان و نوجوانان به صورت جدیتر وارد شوند و جوانانی هم که اینجا هستید سعی کنید که از این فرصت و از این بستر به نحو مطلوب استفاده کنید، چون به نفع خودتان و به نفع جامعه و اجتماع است. همهی دوستان با استفاده از تمام ظرفیتهای خودشان کار کنند که ما بتوانیم در سطح جوانان مسلمان عمل داشته باشیم، اما متاسفانه آن مقدار که دشمنان ما در سطح جوانان کار میکنند -چه جوانان دختر یا پسر- ما کار نمیکنیم. متاسفانه نه خود جوانان توجه دارند و نه بزرگان جامعهی ما در این رابطه توجه دارند.
تلاش بیستسالهی غرب برای به انحراف کشاندن جوانان افغانستان
شما حتما اطلاعات کافی دارید که در طول بیست سال گذشته آمریکاییها و سایر سفارتخانههای غربی چه مقدار برنامههای فشرده روی جوانان داشته و برای جذب و سپس تربیت آنان در مسیر خواست و اهداف خودشان کار میکردند. غربیها در سطح جذب نیروها برای آموزش و تحصیل هم اگر در سطح عموم جوانان دختر و پسر نمیتواستند کاری کنند، ولی باز هم برای این بخش جامعه برنامه داشتند و مراکز مختلفی را در سطح کابل تحت عنوان انترنتکلپ، کافیشاپ یا قلیونخانه و امثال اینها برگزار کرده بودند. مثلاْ در چند نقطهی کابل بخصوص در کارتهی سه یک محوطهی خیلی بزرگ پنج هزار متری ایجاد کرده بودند که در آن برنامههای خیلی ویژه و خاصی برای جذب جوانان دختر و پسر و به انحراف کشاندن حتی دخترانی که گیرشان میآمد راحت صحبت میکردند و با شنیدن درد دل اینها را تحریک میکردند و میدانستند که در خانوادهها مشکل داشتند میگفتند که ما در خدمت هستیم، حتی اینها را وادار به فرار از خانه میکردند و به مراکز خودشان میآوردند و شبکههای فسق و فساد را فعال میکردند.
اکثریت مطلق روحانیت ما منفعل هستند
آمریکاییها از این قبیل جنایات در سطح افغانستان خیلی انجام دادهاند. اگر برخی لیسهها یا دانشگاهها را جور کردند، همهاش تجاری بود. شما اگر احساس میکنید تجاری نبود خروجی یکی از اینها را نشان بدهید که ده تا جوان انقلابی و مسلمان تربیت کرده و وارد اجتماع کرده باشند. یا فلان دانشگاه را نشان بدهید بیست تا، پنجاه تا، صد تا نیروی انقلابی برای ما تربیت کرده باشند! حوزات علیمه ما هم منفعل بودند. شما بیایید غیر از ملاهایی که در تشکیلات مرکز تبیان هستند، برای من پنج تا روحانی انقلابی که سینه را برای اسلام و مردم سپر کرده باشند برای من نشان بدهید. غیر از ملاهایی که در تشکیلات مرکز تبیان هستند که اینها همهشان انقلابی بوده و در صحنه حضور دارند، اما در مجموع در سطح افغانستان ببینید که حوزات علمیه و ملاهای ما چقدر منفعل هستند! شما یک روحانی را بیاورید در صحنه که تحلیل درست و واقعی از اوضاع داشته باشد و اذهان جوانان ما را روشن کند و در جهت جریانسازی روی مردم موثر باشد، متاسفانه چنین چیزی وجود ندارد.
فقه و اصول بدون شناخت شرایط زمانه تاثیرگذار نیست
ما از خواندن یک شعر عربی یا اصول یا فقه به جایی نمیرسیم. اصول و فقه به تنهایی ما را نه به خدا میرساند و نه به دنیا. ما در صورتی که در رابطه با مسایل و شرایط زمانه شناخت نداشته باشیم و مسلط به علوم روز و معارف دین نباشیم و تهذیب و تذکیه نشده باشیم قطعاْ تاثیرگذار نخواهیم بود. خدا کند این آقا پیامبر فقه و اصول شود، خدا کند مجتهد اعلم در فقه و اصول شده باشد و صدها کتاب داشته باشد ولی به درد نمیخورد. شما وقتی از یک مرجع تقلید میکنید تحقیق کنید که این مرجع چه خاکی بر سر ما میکند؟ آیا گره از دنیا و آخرت ما باز میکند؟ اصلا چه کار میکند این مرجع و این ملا؟
برخی ملاهای ما در رأس حرکتهای انحرافی نظیر قومگرایی حضور دارند
امروز ما گرفتار مشکلات متعددی هستیم، چون روی نیروهای جوان جامعهی ما کار نشده است. طلبهی جوان آمده وارد حوزه علمیه شده، این بندهی خدا از ابتدا منفعل بار آمده تا بالا و تا مراحل اجتهاد. امروز ملاهای ما در رأس جریان های انحرافی قرار میگیرند. امروز ملاهای ما در رأس حرکتهایی قرار میگیرند که جامعهی ما را میبرد به سمت اختلاف و قومگرایی و تفرقه. این در حالی است که ما اگر به عنوان سادات و هزاره و بیات و قزلباش و به هر عنوانی آفریده شدیم صرفاْ بخاطر این است که همدیگر را بشناسیم. عنوان قومیت هیچگونه امتیازی برای هیچ کسی ایجاد نمیکند. چرا ما مدام به دهل قومیت میکوبیم؟ چرا طی چهل و خوردهای سال ما به این دهل کوبیدیم و اقوام خود را بدبخت کردیم؟ هر فردی که بحث قوم را در افغانستان مطرح کرد در حقیقت از آن قوم از موجودیت آن قوم استفاده کرد تا خود را چاق کند و جیبهایش را پر کند. آخر هم دیدید که چطور فرو پاشیدند.
ملاک برتری انسان نزد خداوند تقوا است، نه قومیت و نژاد
شما میگویید من قومدوست هستم، چقدر برای قوم خود کار کردید؟ آقایانی که گفتید ما سمبول هزاره هستیم برای هزاره چه کار کردید نشان بدهید؟ آقایانی که این همه سادات سادات میگویید شما برای سادات چه کار کردید یک مورد برای من نشان بدهید؟ جز این که خسارت وارد کرده باشید و جز این که متاسفانه در طول این بیست سال ضربه و ضرر بسیار سنگینی بر پیکر سادات و هزاره و دیگر اقوام وارد کردید؟ البته صد در صد دشمن در جهت ترویج این فرهنگ نقش داشت و چه دانشگاهی و چه ملای ما و چه فرهنگیِ ما آگاهانه یا نا آگاهانه در مسیر خواست دشمن قرار گرفتند و اجیر دشمن شدند. خداوند نه برایش هزاره مقدس است و نه سادات مقدس است، اگر میخواهید مقدس باشید تقوا داشته باشید، تقوا که داشتید بصیرت پیدا میشود، شما بصیرت که داشتید میتوانید به راحتی فتنهها را در جامعه تشخیص داده و حق را از باطل تشخیص بدهید و در کنار حق قرار بگیرید و علیه باطل باشید. جامعه اینطوری هدایت و رهبری می شود، نه به عنوان قوم.
از جوانان تقاضا میکنم که با روح سیاسی و مبارزهجویی به فعالیت بپردازند
متاسفانه در سطح جامعهی ما و شما در رابطه با جوانان کار آنچنانی نشده است. مرکز تبیان در این قسمت عزم جدی دارد که باید کار صورت بگیرد. من از تمام شخصیتهایی که در این راستا توان دارند میخواهم که ورود پیدا کنند. همهی شما جوانانی که اینجا حضور دارید از شما دعوت میکنم و تقاضا میکنم که با روح سیاسی و مبارزهجویی ورود پیدا کنید و در این عرصه کار کنید. از همه ظرفیتها باید استفاده شود، از همهی توانها باید کار گرفته شود. برادران! ما و شما باید قوی شویم. برادران! ما و شما باید قدرت شویم و اگر نشویم، هم در ارتباط با خدا و هم در بحث خودمان در این دنیا از نظر مادی و دنیوی خواهیم باخت.
اگر به خود نیاییم و به فکر جوانان نباشیم اسیران همیشگی تاریخ خواهیم بود
این نوع زندگی که ما در افغانستان داریم چه بدرد میخورد؟ در زندگی کلِ مردم ما و نه یک قشر و یک قوم ضعف داریم. بنده هم ضعف دارم. شما هم ضعف دارید. همهی جامعهی ما ضعف دارند و سرمایهی اصلی ما که سرمایهی اسلامی و ملی است که عبارت است از جوانها چه دختران و چه پسران، روی اینها کار نمیشود، زحمت کشیده نمیشود، خرج نمی شود، مصرف نمیشود. نه بزرگان در این رابطه فکر دارند و نه خود جوانان. جوانان ما تنبل و بیحالاند و مطالعه نمیکنند، زحمت نمیکشند و دنبال چنین برنامههایی نیستند. متاسفانه امروز جامعهی ما به این حال و روز افتاده و اگر همین روند که ما و شما فعلاْ داریم ادامه پیدا کند شما یقین بدانید که ما اسیر همیشگی تاریخ خواهیم بود. امروز این حرفها را برای همهی شما به عنوان اتمام حجت میگویم که بایستی در این زمینه کار شود و از همه هم تقاضای همکاری دارم.
اگر دنیا را نداشته باشیم آخرت را نیز نخواهیم داشت
از همهی علما و دانشگاهیان، حکومت و مردم و از همهی نهادهای دلسوز مسلمانان چه در داخل کشور و چه در سطح دنیا تقاضای اکید دارم که بایستی در این عرصه ورود شود و برای جوانان کار و خدمت صورت بگیرد. زمینههای تحصیل و اشتغال جوانان فراهم شود. آنان باید در عرصههای مختلف به مسیرهای درست هدایت شوند که جامعه و کشور ما از این طریق ساخته شود و ما قدرتمند شویم و به عنوان عناصر و جریانهایی قدرتمند خدای متعال را عبادت کنیم که هم دنیا را داشته باشیم و هم آخرت را. برادران! اگر ما دنیا را نداشته باشیم آخرت را هم نداریم. شما اگر آخرت را میخواهید اول دنیا را داشته باشید. روز قیامت هم بروید سراغ پیامبر(ص) ایشان میگویند شما دنیا کجا با ما بودی که حالا ما به فکر شما باشیم. امروز ما اگر امامزمانی نباشیم در آخرت نیز نخواهیم بود.
این غلط است که گفته میشود با یک قطره اشک گناهان انسان بخشیده میشود
ما امروز اگر در مسیر اهداف ائمهی معصومین(ع) عمل نکنیم شما مطمئن باشید این ملاهایی که هر روز بر سر منابر میگویند فلان ائمه اینطور شفاعت میکند دروغ میگویند. اگر ما به دنبال شفاعت ائمه معصومین(ع) در این دنیا نباشیم و کار نکنیم، در آن دنیا از شفاعت خبری نیست خاطرتان جمع باشد. ملاهایی که میگویند که با یک قطره اشک تمام گناهان ما بخشیده میشود گپی غلط است. چه کسی میگوید با یک قطره اشک تمام گناهان ما بخشیده میشود؟ ما در صورتی با گریه میتوانیم خود را مورد شفاعت ائمه معصومین(ع) قرار بدهیم که ابتدا با اهداف و برنامههای آن بزرگواران یکی شویم و در مسیرشان قرار بگیریم و توبه کنیم که دیگر از این به بعد گناهی مرتکب نمیشویم. در این صورت بلی ما مورد شفاعت ائمهی معصومین(ع) قرار خواهیم گرفت. امیدواریم که ما بتوانیم در مسیر اهداف و خواستههای ائمهی معصومین (ع) عامل جدی باشیم.
والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته!