غرب و طرح حجاب اجباری اما موضع قرآن کریم

موضوع حجاب، بحث برانگیزترین موضوعی است که به ویژه از سوی دشمنان مورد توجه بوده، برای برداشتن آن و برهنه کردن زن، بیشترین تلاش را مبذول داشته و همچنان روی آن مانور می دهند تاجایی که برخی مسلمانان کم اطلاع از مباحث اسلامی را نیز تحت تاثیر قرار داده، در مسیر دشمنان قرار گرفته، حتی به عنوان مقدمه الجیش آنان در میان کشورهای اسلامی عمل نموده، در جهت اجرای منویات غربی ها وظیفه انجام می دهند. اما لازم است نگاهی به قرآن بیندازیم تا در این مورد چه نظر دارد!

برای آگاهی از دیدگاه قرآن آیه ۳۱ سوره نور را آنگونه که آقای محسن قرائتی تفسیر و تبیین کرده است، مرور می کنیم؛
وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‌ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِی إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِی أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَکَتْ أَیْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِینَ غَیْرِ أُولِی الْإِرْبَهِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلى‌ عَوْراتِ النِّساءِ وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِیعاً أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ «۳۱-نور»

و به زنان با ایمان بگو: از برخى نگاه‌ها چشم‌پوشى کنند و دامن‌هاى خود را حفظ نمایند و جز آنچه (به طور طبیعى) ظاهر است، زینت‌هاى خود را آشکار نکنند و روسرى خود را بر گریبان بیفکنند (تا علاوه بر سر، گردن و سینه‌ى آنان نیز پوشیده باشد) و زینت خود را ظاهر نکنند جز براى شوهر، یا پدر یا پدرشوهر، یا پسر، یا پسرشوهر (که از همسر دیگر است) یا برادر، یا پسربرادر، یا پسرخواهر، یا زنان (هم‌کیش)، یا آنچه مالک شده‌اند (از کنیز و برده)، یا مردان خدمتکار که‌ تمایل جنسى ندارند، یا کودکانى که (به سنّ تمییز نرسیده و) بر امور جنسى زنان آگاه نیستند. و پاى خود را به گونه‌اى به زمین نکوبند که آنچه از زیور مخفى دارند آشکار شود. اى مؤمنان! همگى به سوى خدا باز گردید و توبه کنید تا رستگار شوید.

نکته ها
با اینکه خداوند در قرآن به جزئیات احکام نماز و زکات اشاره نکرده و بیان آنها و بسیارى از مسائل دیگر را به عهده‌ى پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله گزارده، ولى در بیان مسائل خانوادگى و تربیتى به ریزترین مسائل پرداخته است.

همچون مردان که باید از نگاه آلوده به زنان بپرهیزند، زنان نیز نباید از روى شهوت به مردان نامحرم بنگرند، بلکه باید نگاه خود را کنترل کنند و زینت و زیبایى خود را از نامحرم بپوشانند، جز صورت و دست‌ها که به طور طبیعى ظاهر است و پوشش آنها، موجب مشکلاتى در انجام امور زندگى مى‌شود.
«خمر» جمع «خمار» یعنى روسرى و «جیوب» جمع «جیب» به معناى گردن وسینه است.

امام صادق علیه السلام فرمود: مراد از آیه‌ى‌ «یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ» آن است که زنان به عورت زنان دیگر نگاه نکنند و عورت خود را از نگاه دیگران حفظ نمایند. «۱»

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله در تفسیر جمله‌ى‌ «إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ» فرمود: خداوند آن دسته از زنان را که روى و موى خود را براى شوهر آرایش نمى‌کنند و نیازهاى شوهر را برآورده نمى‌سازند، لعنت کرده است. «۲»

کلمه «اربه» به معناى حاجت و نیاز است. مراد از «أُولِی الْإِرْبَهِ» خدمتگزاران و ملازمانى هستند که به جهت بالا بودن سنّ یا شرایط جسمى و روانى، تمایل به همسر ندارند. «۳»

توبه، گاهى در مورد یک گناه فردى و گاهى براى تغییر دادن یک فرهنگ فاسد عمومى‌
است، که آیه ظاهراً درباره‌ى نوع دوم است. زیرا در جاهلیّت گردن وسینه‌ى زنان باز بود. «۴»

حفظ حجاب و ترک جلوه‌گرى، ثمرات بسیارى دارد که برخى از آنها عبارت است از:
آرامش روحى، استحکام پیوند خانوادگى، حفظ نسل، جلوگیرى از سوء قصد و تجاوز، پیشگیرى از امراض مقاربتى و روانى، پائین آمدن آمار طلاق، خودکشى، فرزندان نامشروع و سقط جنین، از بین رفتن رقابت‌هاى منفى، حفظ شخصیّت و انسانیّت زن، و نجات از چشم‌ها و دلهاى هوسبازى که امروز غرب و شرق را در خود فرو برده است.

پیام ها
۱- در لزوم عفّت و پاکدامنى و ترک نگاه حرام، بین زن و مرد فرقى نیست.
«یَغُضُّوا- یَغْضُضْنَ‌- یَحْفَظُوا- یَحْفَظْنَ»

۲- جلوه‌گرى زنان، در جامعه ممنوع است. «وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ»

۳- ظاهر بودن قسمت‌هایى از بدن که به طور طبیعى پیداست، (صورت، دست یا پا) مانعى ندارد. «إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها»

۴- در این آیه، در میان انواع پوشش‌ها، نام مقنعه و روسرى آمده و این دلیل بر اهمیّت پوشش سر و گردن و سینه است. «وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‌ جُیُوبِهِنَّ»

۵- در وضع قانون باید به ضرورت‌ها، واقعیّت‌ها و نیازها توجّه شود. (اگر پوشاندن صورت و دست‌ها تا مچ، واجب مى‌شد، براى عموم زنان مشکل بود) «إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها»

۶- اسلام به نیازهاى غریزى انسان پاسخ مثبت مى‌دهد. «إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ»

۷- پوشیدن هرگونه کفش و لباسى که هنگام راه‌رفتن، سبب آشکار شدن زیور و زیبایى‌هاى زن شود، جایز نیست. «وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ»

۸- زن، حقّ مالکیّت دارد. «مَلَکَتْ أَیْمانُهُنَّ»

۹- زن، مى‌تواند زینت خود را به زنان مسلمان نشان دهد ولى نزد زنان کفّار خود را بپوشاند. «نِسائِهِنَّ» (زیرا ممکن است آنها نزد شوهرانشان یا مردان بیگانه، آنچه را از زن مسلمان دیده‌اند توصیف کنند.)

۱۰- حجاب و پوشش زن به خاطر تمایلات جنسى مردان است. لذا در برابر مردانى که میل به همسر ندارند پوشش لازم نیست. «غَیْرِ أُولِی الْإِرْبَهِ مِنَ الرِّجالِ»

۱۱- حجاب وپوشش، واجب است. «وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ»

۱۲- هرکارى که زینت زن را آشکار کند یا دیگران را از آن آگاه سازد ممنوع است. «لِیُعْلَمَ ما یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ»

۱۳- با حفظ حجاب، حضور زن در جامعه مانعى ندارد. «وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ» همان گونه که شرکت زن در نمازجماعت بلامانع است. «وَ ارْکَعِی مَعَ الرَّاکِعِینَ» «۵»

۱۴- مقتضاى ایمان، توبه به درگاه خداوند است. «تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِیعاً أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ»

۱۵- راه رستگارى، توبه و بازگشت از مسیرهاى انحرافى است. تُوبُوا … تُفْلِحُونَ‌

پانویس:
«۱». تفسیر نورالثقلین.
«۲». تفسیر نورالثقلین.
«۳». کافى، ج ۵، ص ۵۲۳.
«۴». تفسیر کبیر فخر رازی.
«۵». آیه ۴۳ سوره آل عمران.

منبع: ویکی اهل بیت